In passato abbiamo patto il questione dell‘omosessualita da uomo in Grecia, argomento vastissimo sul ad esempio si puo fare sicurezza verso diverse fonti (appena alcuni Dialoghi di Platone o gli scritti dell’ultimo Michel Foucault, quali La decisione di conoscere) in sancire la rilievo sociale dei rapporti fra uomini nel puro tradizionale appena passaggio primario nella ammaestramento del elegante.
Le relazioni omosessuali maschili nella Grecia antica (ne abbiamo parlato qui), invero, si fondavano su una necessaria sproporzione di ruoli all’interno della coppia, cosicche richiedeva la subalternita fisica e studioso dell’ ???????? (eromenos), il predisposto deficit, fanciullo e immaturo, nei confronti del proprio ??????? (erastes), l’adulto, il sottomesso efficiente giacche aveva il sito di incontri con spagnolo compito di “iniziarlo” alla attivita adulta, al devozione della giustizia e dei valori etici, modo un liturgia di spostamento.
Non si trattava di un relazione in mezzo a allo stesso modo nella rapporto gerarchica della organizzazione e, davanti, corrente indumento periodo intensamente sconfortato dalle leggi del periodo.
In quanto vi siano dei tratti comuni con i coppia ambiti, nella Grecia antica l’amore con donne non godeva di una celebrazione collettivo ben precisa. Di questo ha nota particolareggiatamente la storica Eva Cantarella nel volume “Secondo animo: La bisessualita nel societa antico“ (Feltrinelli).
Compiutamente cio in quanto si conosce sull’amore in mezzo a donne nella Grecia antica lo si deve quasi esclusivamente ai componimenti della poetessa Saffo di Mitilene e alla sua ente nei ?????? (thiasoi), nell’eventualita che escludiamo quanto ci e congiunto per modo mediata da filosofi e retori di erotismo maschile.
Preambolo: la circostanza delle donne nell’antica Grecia
Occorre fare una preambolo verso mettere temporalmente cio di cui parleremo, ovverosia le esperienze delle giovani ragazze elleniche nelle associazione femminili. Il passaggio della Grecia da associazione preletteraria (omerica) per quella letteraria (classica) fu alquanto convulso nell’eventualita che pensiamo agli effetti che presente ebbe sulle accordo delle donne.
Nella comunita omerica gli organi politici che l’Assemblea e il avvertenza degli Anziani erano attualmente anziche fluidi, e il connubio periodo ciascuno apparecchio verso adeguare i rapporti di affiatamento e di riuscire. Inizialmente in quanto attuale, nella ????? (polis), diventasse l’istituzione destinata a eternare gli ????? (oikoi, familiari), relegando le mogli nel gineceo che meri strumenti di duplicato, alle donne veniva accettato dello ambito collettivo a causa di campare pienamente maniera cittadine socializzate e istruite.
Possiamo datare corrente stagione con il VII e il VI mondo a.C., diligentemente la apertura temporale mediante cui si presume non solo vissuta la poetessa Saffo.
Saffo e l’amore nei ?????? (thiasoi)
Nata per Mitilene (piattaforma di Lesbo) attorno al 612 a.C. da Scamandronimo e Cleis, Saffo si sposo insieme Cercila di Andro, da cui ebbe una figlia affinche chiamo che sua madre.
Proprio per Mitilene fu verso cima di un ?????? (thiasos), istituzione addensato legata al adorazione di una deita affinche, nel casualita di Saffo, aveva il compito di contenere giovani ragazze davanti del connubio in educare loro le arti del cantone, della balletto, della lirica, ciononostante anche verso renderle desiderabili per mezzo di la fascino, il grazia, la grazia e la insidia. Vi erano diversi thiasoi in ragazze disseminati con Grecia: quegli di Saffo epoca offerto alla dea della piacevolezza Afrodite.
Saffo eta una ?????????? (didaskalos) e insegnava cantone e danza, paio discipline che potevano trasforiglia sopra donne pronte in il matrimonio, ciononostante capaci di partire negli prossimo un memoria perche non fosse semplice la propria progenie.
Occasionalmente, con queste comunita se le ragazze vivevano un’esperienza di vita non ineguale ai corrispondenti maschili (da un affatto di visione dello studio di discipline a loro dedicate), e nascevano degli amori “spirituali” non solitario fra maestre e allieve eppure e tra allieve.
L’amore entro donne non periodo considerato socialmente singolo utensile di disposizione del elegante e cosi si sostanziava durante un audace legame amorevole, affinche nasceva in condizioni di “parziale esilio” e per cui la libera nozione erotico delle coscritte le rendeva partecipi volontarie di esperienze affettive lesbiche.
